川北明星雅弘竹巴大師
在嘉絨藏區一帶（現今之川北阿壩州地區），几乎每位藏民不論宗派都尊崇雅弘竹巴（或譯「阿旺札巴」）大師。大師的事行，是連當地小孩子都耳熟能詳的。
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大師生於公元十四世紀中葉，自幼出家成為僧人，在年青未成年時在嘉絨一帶便已頗有名氣。大師在成年時為了求法，便前往拉薩，遇上了宗喀巴祖師而依止其座下聽受正法，成為了宗喀巴的「最初四徒」之一。大師除了學問及証量都很高外，其神通亦為人稱頌。據說有一次，大師因上殿時遲到，殿門已關上了，他便施神通穿牆而入，此事在藏傳佛教的一些史記中有載。在依隨宗喀巴大師多年後，雅弘竹巴便遵師命回鄉弘法。臨行時，據說宗喀巴曾贈以自己的念珠，而雅弘竹巴便立誓說：「我當建立如此串佛珠同等數目的寺院！」。
在回鄉後，雅弘竹巴在短短几年中先後建成了安斗寺、曲爾登甲寺、冬日寺、南木甲寺、羅若寺、毛爾蓋寺、桑登寺、彌勒寺、康貓寺、八角寺及大藏寺等。在現今，我們已無法追查到底大師建成了哪一百零八間寺院，只知道上述寺院肯定是由他創建的。大師創立一百零八間寺院之說，并未見過
古文獻中，但由大藏寺的命名來判斷，似乎確有其事。大藏寺的寺名「大藏」，是「圓滿完成！」之意，而此寺確是大師建諸寺的事業中的最後一間。「圓滿完成！」這個詞被用作大藏寺的命名，似乎便是指大師完成了建造一百零八間寺院的弘愿。據口耳相傳，大藏寺是大師所建一百零八間寺院中最大及最後的一座。在寺院竣工大典上，大師欣慰地嘆了一聲：「圓滿完工了！」（藏語中即為「大藏」），這便成為了寺院的名稱。
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雅弘竹巴在大藏寺事業上了軌道後，便離寺云游，創立了更多的寺院（不計算在一百零八座之內），最後在離現今縣城不遠的山上茶谷寺中圓寂。大師在茶谷寺時，曾把自己的手杖插入地上（有說為預言他將在該地圓寂），這根手杖後來竟長成了一株巨樹。在1997及2000年，筆者曾分別帶領近百位同門往該地朝聖，不少香港及內地同門亦采了少許這棵樹的樹皮留作紀念。大師的聖身本來被供奉於茶谷寺塔內，但在解放時被毀。在八十年代，當地僧俗又把被破壞後的大師聖身所餘部份重新安塔紀念，但造塔人把部份舍利留下來并未封入塔中。雅弘竹巴大師的頂骨舍利，由筆者代表家師在 當地追尋多年，在2000年輾轉求得了，現今保存在大藏寺。傳說中大師的頭蓋骨上有天然顯現的藏文「��」字，果然清楚可見，令不少香港及內地同門在親眼見証時都頂禮流淚不已。更值得一提的是，在筆者多番托當地友人追尋舍利下落多年不獲後，這塊舍利正好在大藏寺重建開光大典當天送抵寺院，堪稱極為巧合的吉祥緣起。